O Que É o Sofrimento?

Segundo Sri Amma Bhagavan, todas as pessoas sofrem, e existem apenas três tipos de sofrimento: físico, psicológico e existencial.

O sofrimento físico — doença, lesões, envelhecimento, a inevitável deterioração do corpo — todos nós conhecemos intimamente.

O sofrimento psicológico — problemas familiares, problemas na profissão, todo tipo de outros problemas: mágoa, dor, raiva, frustração, conflitos. (Ouça Sri Bhagavan descrever os três tipos de sofrimento, em inglês.)

Depois, o terceiro tipo é o sofrimento existencial. Veja o exemplo de Buda. Ele tinha tudo — palácio, família, riqueza, poder — e, ainda assim, sofria. Este é o sofrimento que nenhum sucesso no mundo consegue alcançar: a dor silenciosa por trás das conquistas, a sensação de que algo fundamental está faltando, a pergunta que nos persegue: “Para que serve tudo isso?”

Sri Bhagavan descreve essa condição com uma clareza impressionante. Ele disse:

“Você poderia ser o presidente do país mais poderoso, ou o homem mais rico do planeta, e ainda assim estaria sofrendo. Porque, enquanto você estiver vivendo a vida da mente, a sua chamada felicidade é apenas prazer, que logo se transformará em medo e dor.”

Sri Bhagavan

O sofrimento existencial usa muitas máscaras na vida moderna. Ele aparece como a crise da meia-idade — o momento em que uma pessoa que “chegou lá” olha ao redor e se pergunta por que tudo parece vazio. Aparece como a sensação de conquista que dura um dia ou uma hora antes de desaparecer. Aparece como o profissional bem-sucedido que não consegue descansar, a pessoa rica que não consegue desfrutar, o artista aclamado que se sente uma fraude. Aparece como a pergunta que surge nos momentos de silêncio: Isso é tudo o que existe?

Diferentemente do sofrimento físico e do psicológico, o sofrimento existencial não pode ser atribuído a uma causa específica. Você não pode apontar para uma doença, um conflito ou uma perda e dizer: “Ali — essa é a fonte.” Sri Amma Bhagavan revelam que a fonte é a própria estrutura do eu separado. É o sofrimento de ser um “eu” fundamentalmente incompleto, fundamentalmente isolado, fundamentalmente separado do todo.

Sri Bhagavan nos revela ainda que a raiz de todo sofrimento é essa sensação de separação. Os sofrimentos físico e psicológico são seus galhos visíveis. O sofrimento existencial é o seu tronco — a sensação profunda e estrutural de que eu estou aqui e o mundo está lá, de que eu sou este frágil corpo-mente e todo o resto é o outro. Dessa raiz brota todo o restante do sofrimento.

A Mente

Sri Amma Bhagavan nos dizem que a causa raiz do sofrimento é a mente.

Mas o que exatamente é essa mente que causa tanto sofrimento? O ensinamento de Sri Bhagavan é radical e libertador:

“Seus pensamentos não são seus pensamentos. Sua mente não é sua mente. Seu corpo não é seu corpo. Seu eu é apenas um conceito.”

Sri Bhagavan

Esta não é uma proposição filosófica para se acreditar. É um convite para ver algo extraordinário: que a voz na sua cabeça — aquela que narra, se preocupa, compara e julga — não é você. É um mecanismo que funciona automaticamente, assim como a respiração ou as batidas do seu coração.

Sri Bhagavan explica que até mesmo a sensação de ser um “pensador” é uma ilusão: “O pensar está acontecendo e, automaticamente, cria a ilusão do pensador. Não há pensador, apenas o pensar está acontecendo.”

Ele vai ainda mais longe, revelando a verdadeira natureza da mente como algo muito além de uma posse individual:

“Existe apenas uma Mente — a Mente Antiga. Ela é condicionada pela separação e pela dualidade. Sua mente não é sua mente, mas uma extensão dessa Mente Antiga. Da mesma forma, seus pensamentos não são seus, mas são baixados da ‘esfera de pensamentos’ associada a essa Mente Antiga. A sensação de um eu separado é gerada pela estrutura neurobiológica do cérebro humano. Esse ‘eu’, ao experimentar a si mesmo como separado, gera desejos intensos, aversões, comparações e julgamentos, que são o núcleo do sofrimento.”

Sri Bhagavan

Este ensinamento é profundo. Significa que a mente que você experimenta como “sua” não é uma posse particular. É uma estrutura de separação compartilhada, antiga e coletiva, que a humanidade herdou. E o “eu” que parece “pensar” não é uma entidade permanente, mas uma construção neurológica.

A Origem da Mente

Talvez você esteja se perguntando: de onde vem essa mente, afinal?

Sri Bhagavan atribui a origem da mente a algo surpreendentemente prático: a sobrevivência. Ele diz:

“A mente surgiu como resultado da nossa luta pela sobrevivência. Sem a mente, não teríamos sobrevivido nem conquistado tudo o que conquistamos. Inicialmente, ela começou como uma resposta à necessidade de sobrevivência física. Por fim, a mente teve de lutar pela sua própria sobrevivência. É nessa confusão que estamos presos.”

Sri Bhagavan

Então a mente não é nossa inimiga. É uma ferramenta antiga que nos serviu bem. Mas ela permaneceu além do seu propósito. Tornou-se uma prisão — e Sri Bhagavan descreve isso com mais uma imagem impressionante:

“Você está numa prisão, a prisão chamada mente. Vocês são todos prisioneiros dentro da prisão chamada mente e nem sequer sabem que estão numa prisão. Como vocês são muito inteligentes, organizaram muito bem todos os móveis dentro da prisão. Está tão bem organizado que vocês nem se sentem mal por estarem na prisão, a não ser de vez em quando.”

Sri Bhagavan

Assim, enquanto continuarmos a viver na “prisão da mente”, ela continuará criando mais sofrimento. Ela revive mágoas passadas como se estivessem acontecendo agora. Projeta medos futuros como se fossem certezas. Compara este momento a um momento imaginado melhor e, ao fazer isso, nos rouba a alegria de viver o AGORA — o único momento que realmente existe.

O Que o Sofrimento Não É

Sri Amma Bhagavan têm uma resposta para libertar todos nós desse sofrimento. Na verdade, Eles vieram ao planeta Terra com uma única intenção – libertar a humanidade do sofrimento. Mas, antes de falarmos da resposta, é importante esclarecer o que Sri Amma Bhagavan não estão dizendo.

Eles não estão dizendo que a dor é irreal ou sem importância.

A dor física é real. Doenças, lesões, envelhecimento, a morte de entes queridos — nada disso é ilusão. A dor psicológica também é sentida como real. Mágoa, luto, medo, traição — nada disso deve ser ignorado ou espiritualizado para ser posto de lado. Sri Amma Bhagavan não nos pedem que finjamos que a dor não existe.

A Diferença entre Dor e Sofrimento

A dor é o que acontece. O sofrimento é a história que a mente conta sobre o que acontece. Sri Bhagavan diz: “Quando usamos a palavra ‘sofrimento’, o que queremos dizer é que você está fugindo do sofrimento. É isso que você chama de sofrimento — e você não está consciente disso… Não a coisa real que aconteceu.”

Ele dá o exemplo de uma morte na família. O acontecimento real é a morte. Mas o sofrimento é a recusa da mente em encará-la, a fuga, a narração interminável de por que isso aconteceu, o que vou fazer agora, como vou sobreviver a isso. O acontecimento em si é doloroso. Mas o sofrimento é a história da mente sobre o acontecimento.

Além disso, Eles não estão dizendo que você deve ser indiferente ao sofrimento dos outros.

A compaixão não é negada por este Ensinamento. Pelo contrário, ela se aprofunda. Quando você não está mais perdido em seu próprio sofrimento mental, tem mais capacidade de estar presente com os outros em sua dor — não para consertá-la, nem para explicá-la, mas simplesmente para estar com eles. O Ensinamento de Sri Bhagavan não gera frieza; gera clareza. E dessa clareza nasce naturalmente a verdadeira compaixão.

O Sofrimento NÃO É Culpa Sua

Em terceiro lugar, Eles não estão dizendo que o sofrimento é culpa sua.

A mente não é uma falha pessoal. É um mecanismo antigo, herdado e condicionado, que funciona automaticamente. Você não a criou e não pode controlá-la pela força de vontade. O ensinamento sobre o sofrimento não é um jogo de culpa. É um convite para ver com clareza — e, nesse ver, ser libertado.

O que Sri Bhagavan oferece não é uma negação da dor, mas a dissolução daquele que sofre. Quando o eu separado é visto como ele é — quando as histórias da mente são reconhecidas como histórias —, o que permanece não é a apatia, mas uma presença vasta e aberta, capaz de acolher a dor sem ser destruída por ela. A dor ainda pode surgir. Mas o sofrimento — o falatório interior sem fim de minha dor, meu medo, minha história — começa a se desfazer.

Como diz Sri Bhagavan:

“Aquele que dominou completamente a arte de converter o sofrimento em alegria está quase iluminado.”

Sri Bhagavan

A Resposta: a Intervenção Divina por meio da Deeksha

A resposta não é tentar controlar a mente. Como Sri Amma Bhagavan nos revelaram, a mente não pode ser controlada — na verdade, o próprio ato de tentar controlar a mente é a própria mente. Você não pode usar a mente para derrotar a mente. O Ensinamento de Sri Amma Bhagavan aponta para algo mais profundo: a mente precisa ser desacoplada, para que possamos observá-la funcionando sem nos identificarmos com ela.

O caminho de Sri Amma Bhagavan é a Graça da intervenção Divina – que é definida como o Fenômeno da Deeksha.

Deeksha é uma palavra sânscrita que significa bênção por meio da transferência de energia. Não é uma técnica, uma filosofia ou uma disciplina. É uma transmissão da graça divina que atua diretamente sobre o cérebro, facilitando uma mudança neurobiológica. Como explicam os Ensinamentos da Oneness, o despertar não é, antes de tudo, uma questão de compreensão ou de esforço, mas um reequilíbrio fisiológico — um aquietar da atividade autorreferencial do cérebro que permite que a sensação de um eu separado se dissolva.

Fundamentalmente, a Deeksha não exige que você siga nenhuma filosofia ou ideologia específica. Ela não o vincula a uma religião, a um mestre ou a um estilo de vida. Ela simplesmente desperta cada pessoa dentro de sua própria tradição, de seu próprio caminho, de sua jornada única de volta ao Lar.

A Visão: a Era Dourada Interior

O Golden Age Movement se apoia na grandiosa intenção de Sri Amma Bhagavan: libertar a humanidade de forma total e incondicional.

A visão Deles não é apenas a libertação individual. É coletiva. Quando um número suficiente de indivíduos entrar em estados mais elevados de consciência — aproximadamente 81.000 pessoas, ou 0,001% da população mundial —, isso será suficiente para inclinar a balança da humanidade rumo a um novo estado de ser. Isso não é especulação, mas um cálculo cósmico da transformação.

Neste vídeo curto (em inglês), Sri Bhagavan compartilha sua sabedoria atemporal sobre o sofrimento:

Estamos no limiar da Era Dourada — e essa Era Dourada tem duas dimensões. A Era Dourada exterior já está surgindo por meio de avanços sem precedentes na ciência e na tecnologia: inteligência artificial, biotecnologia, energia sustentável e comunicação quântica. A humanidade experimentará uma abundância material infinita, e não haverá necessidade de trabalhar ou de ganhar a vida.

Mas a Era Dourada exterior, sozinha, não basta. Na verdade, ela pode ampliar o sofrimento, pois o tédio de não precisar trabalhar nem fazer nada fará as pessoas perderem a vontade de viver. A Era Dourada exterior precisa ser acompanhada por uma interior. Para florescer em meio a essas mudanças — para desfrutar verdadeiramente do mundo que a tecnologia está construindo —, a humanidade precisa viver e experimentar a Era Dourada Interior – um estado elevado de consciência, caracterizado pelo amor sem causa, pela alegria sem causa, pela paz interior, pela conexão, pela compaixão e pela unicidade.

E essa é a missão que nossos Avatares, Sri Amma Bhagavan, vieram cumprir neste mundo.

A Missão: a Transição da Separação para a Unicidade

Somos apenas Uma mente.

O sofrimento da humanidade não é, em última instância, político, econômico ou social — embora esses sejam seus sintomas visíveis. A raiz é a ilusão da separação. Quando essa ilusão se dissolve — quando o cérebro muda, quando o eu separado é dissolvido, quando a unicidade deixa de ser um conceito e se torna uma realidade —, o sofrimento termina. Não porque as circunstâncias se tornem perfeitas, mas porque aquele que sofria já não está mais lá para sofrer. O que permanece é presença, paz, alegria e um amor que não tem causa nem condição.

É isso que Sri Amma Bhagavan oferecem. Não uma nova religião. Não um conjunto de regras. Não mais um caminho a ser somado aos milhares já disponíveis. Mas uma transmissão direta da graça, capaz de fazer o que nenhum esforço, compreensão ou disciplina consegue: pôr fim ao sofrimento do eu separado, dissolvendo a própria separação.

No próximo artigo, vamos compartilhar mais sobre o Fenômeno da Deeksha.

Até lá, com amor e gratidão, Namastê.